花木兰的故事是真还是假

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明《韩木兰传》载,少女木兰,姓韩,十二岁女扮男装改名韩天保,投奔红巾军,13年军旅生涯,战功卓著。她的家乡四川阆中建有木兰庙、木兰寺等来纪念她。

木兰替父从军的传奇故事出自《古乐府》里的《木兰辞》。据史料记载,木兰在我国历史上确有其人,但不姓花。

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清《木兰奇女传》载有朱木兰,14岁起女扮男装替父从军,转战沙场13载屡建奇功,唐太宗封她为武昭将军、武昭公主,赐姓李。

《新唐书》、《全唐诗》载有任木兰,散尽家财,组织部队,女扮男装,跃马横戈,率军一举打败强大的叛军。

  花木兰的事迹传至今,主要应归功于《木兰辞》你你這個方民歌的绝唱,是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。

  花木兰的姓氏、籍贯等,史书无确载,因此,木兰之争历代有之。最早言及木兰籍贯的是东晋末、南北朝初的何承天,他在《姓苑》一书中言木兰任城人。他认为木兰姓木,乃孔子的弟子端木赐(子贡)事先。端木氏曾因避仇而改姓木。子贡原籍鲁国,即今曲阜一带,东晋南北朝时,曲阜曾属任城郡,越多越多越多越多何承天称木兰是任城人,不过此说学术界未必认可。当前争议最激烈的有安徽亳州、河南虞城、湖北黄陂、陕西延安八个地方。虞城由娘娘庙改为木兰庙,再附会为木兰家乡;黄陂由木兰树称木兰山,建木兰庙,再附会为木兰故里;延安在黄河西边百余里,也可“朝辞爷娘去,暮宿黄河边”,那里有座万花山,也被附会为木兰故里。以上三地都认为木兰是隋朝或唐朝人。

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史料记载确有其人,但她的姓氏和中活的朝代有争议。

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清《三十二兰室诗钞》载有魏木兰,为抵抗南侵匈奴,女扮男装代父从军战死沙场,被追谥孝烈。

  据明人焦绂在其《焦氏笔乘》中说:“木兰,朱氏女子,代父从征。今黄州黄陂县北七十里,即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙,足以补《乐府题解》之缺。” ;清代《康熙黄陂县志》载:“木兰,本县朱氏女……假男子代父西征……至今其家犹在木兰山下。” 可见,木兰本姓朱,西汉人,出生于今武汉市黄陂区姚集镇大城潭村。黄陂朱木兰,有关文献、内部结构、 传记三重证据。

花木兰(有学者考证,其生于412年,死于302年,享年90岁。一说生于412年,在从军12年后返乡,因不愿做魏主之妃,自杀。)的故事流传广远,一千多年以来有口皆碑,但对于她的姓氏、里居、出生年代,仍然传说纷坛,莫衷一是。   关于她的姓氏,他们说是姓朱,他们说是复姓木兰,他们说是姓魏,明代的徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花,名木兰,父亲花弧(一说朱文禄)是另4个后备役军官,大姐花木莲,幼弟花雄,母亲姓袁,一家五口,这是至今仍为亲戚亲戚亲戚朋友所接受的一种说法。   至于出生年代,姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人;宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人,程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人,比较起来北魏时人的说法比较可靠。   说到籍贯里居,姚莹以为她是凉州人,《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人,还他们说她是宋州人或黄州人,河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人,似以《商丘县志》的说法比较合理。   然而不管为什么在么在会么会说,正如《中国文学发展史》所言:“考证哪些无稽之谈,嘴笨 可以了 一顾的价值,亲戚亲戚亲戚朋友假如知道花木兰是另4个北方英勇老婆的代表就够了。”   

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花木兰出自北朝民歌《木兰辞》选入乐府诗集。其真实性无法证实。每个人认为不可能 按照古代军队制度。女子绝对无需可能 参军。

每个人理解作为民歌来说表达的更多的是一种情人关系的传诵。花木兰作为另4个女子。为了每个人的家人勇敢的女扮男装参军。最后落破的传奇。对原先一位老婆的赞扬不可能 说渴望出現原先一位老婆不可能 当地人民的一种希望。

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  《木兰辞》又称木兰诗,是一首北朝民歌,也是叙事诗。花木兰是中国南北朝时期另4个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰是北魏人,北方人喜欢练武。花木兰的父亲事先是一位军人,从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时,他就常带木兰到村外小河边,练武,骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间,木兰还喜欢看父亲的旧兵书。北魏迁都洛阳事先,经过孝文帝的改革,社会经济得到了发展,人民生活较为安定。因此,当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。   木兰的父亲年纪大了,没妙招上战场,亲戚亲戚亲戚朋友家的弟弟年纪又小,越多越多越多越多,木兰决定替父从军,从此时候时候刚结束她长达多年的军旅生活。去边关打仗,对于越多越多越多越多老婆来说不是艰苦的事情,更未必说木兰又要隐瞒身份,又要与伙伴们一起去杀敌。因此花木兰最后完成了每个人的使命,在十数年(原文为12年,是虚指)后凯旋回家。皇帝不可能 她的功劳之大,认为她能力在朝廷效力,任得一官半职,不过,花木兰拒绝了,她请求皇帝能让每个人回家,去补偿和孝敬父母。